A respeito da redução na idade penal

Geralmente leio antes de postar. Nesse artigo passei apenas uma vista - estou saindo pro aeroporto, em cima da hora - mas o tema é de tamanha importância, a meu ver, e está abordado tão de acordo com o que penso, que vai assim mesmo. Depois olho melhor. A fonte é confiável, Tita Ferreira manda bem. Agradeço à Mariana.

17th abr. 2013 | 

Porque nós temos que ser contra a redução da idade penal

“A reflexão que temos de fazer é: por que não se respeita o mínimo que está previsto na lei, nem mesmo o mínimo de políticas básicas (saúde, educação, assistência, moradia, cultura, esporte e lazer), e se introduz tão terrível mudança na vida dos meninos e meninas filhos dos trabalhadores e trabalhadoras?”

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Escrito por Givanildo Manoel

16 de Abril 2013, Correio da Cidadania

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“O Estado burguês nunca assumiu o compromisso com os filhos do povo e sim com os da burguesia. Desse modo, a universalização da política não foi uma convicção e sim uma concessão em momento de ascenso da classe trabalhadora, ou seja, esse não é um projeto da burguesia brasileira e combatê-lo parece-lhe natural. Aqui diria que se a burguesia tivesse uma insígnia, essa seria a de -nenhum direito a mais!-”

“Ivan Karamazov diz que, acima de tudo o mais, a morte de uma criança lhe dá ganas de devolver ao universo o seu bilhete de entrada. Mas ele não o faz. Ele continua a lutar e a amar; ele continua a continuar”. Marshall Berman

Em 1993, três anos após a aprovação do ECA (Estatuto da Criança e do Adolescente, de 1990), numa das leis complementares reformistas, pós-Constituição, foi apresentada PEC (Projeto de Lei de Emenda Constitucional), com o sugestivo número 171. Essa PEC foi proposta só três anos depois de aprovado o ECA. A justificativa da PEC: redução da idade para responsabilidade penal. Depois dessa, em quase todos os anos (1995, 96, 97, 99, 2000, 01, 02, 03, 04, 05, 07, 08, 09, 11, 12), foram apresentadas 30 PECs e PLs (Projeto de Lei), em apenas 23 anos de ECA, com igual ou pior teor.

Como a lei (ECA) nunca teve tema tão exaustivamente debatido como o da redução da idade para a responsabilidade penal, infelizmente, como podemos acompanhar mais uma vez, os sucessivos debates nunca foram feitos pra melhorar a lei. Sempre foram no nível da desqualificação, ou seja, por que uma lei, depois de três anos de aprovada, já sofria ataques e desde sempre sofre?

Esse é o elemento fundamental para que a esquerda possa fazer a defesa dos princípios que fizeram gestar o ECA. Aspectos que precisamos compreender.

Até o ECA, a infanto-adolescência filha da classe trabalhadora era tratada como caso de polícia ou de justiça. Havia uma diferenciação clara e uma separação entre como a justiça tratava os filhos da burguesia e os filhos da classe trabalhadora.

Os filhos da burguesia já conceitualmente eram reconhecidos como crianças e adolescentes e qualquer problema legal que tivessem era atendido pela Vara da Família.

Já os filhos da classe trabalhadora eram controlados pelo Juizado de Menores, que, pela sua concepção de quem eram os seus atendidos, conceituou a chamar os filhos dos trabalhadores de “di menor”, categorizando a infância e adolescência em duas: os filhos da burguesia e os filhos dos trabalhadores.

Esses últimos eram perseguidos, as políticas públicas não os alcançavam (aliás, políticas públicas eram para os filhos da burguesia), eram criminalizados, institucionalizados e tinham os seus passos controlados permanentemente pela polícia e os auxiliares dos Juízes de Menores, que eram os famosos Comissários de Menores, que controlavam a vida dos petizes “desajustados” do sistema.

Com a aprovação do ECA, foi rompida essa categorização de infâncias e passou-se a tratar universalmente como crianças quem tem até 12 anos de idade e, como adolescente, quem tem até 18 anos incompletos.

É importante que prestemos atenção que os poucos direitos dos filhos da classe trabalhadora foram conquistados com muita luta – e lentamente. Um deles, por exemplo, foi em relação à proteção contra a exploração no trabalho. No processo de “industrialização” no Brasil, que se deu principalmente pelo setor têxtil, a mão de obra usualmente utilizada era a das crianças e adolescentes, que comumente começavam a trabalhar entre os 8 e 10 anos e encaravam uma carga horária de 14 a 18 horas por dia. Essa foi uma pauta de reivindicação das greves de 1916 a 1921 e, mesmo assim, nunca foram cumpridas.

Para exemplificar com um caso muito debatido hoje, a PEC do trabalho doméstico, em 2011, constatou-se que existem 250 mil crianças e adolescentes exploradas pelo trabalho doméstico (dados do IBGE). Aqui não façamos confusão: atividades domésticas com exploração de trabalho doméstico, confusão que a direita adora criar para desqualificar a denúncia dessa exploração. E sabemos que 95% são meninas e cerca de 75% delas são negras. E esse é somente um pequeno recorte da real situação.

Se esse direito de não ter a força de trabalho explorada, que foi uma conquista da classe no começo do século passado, não é respeitado, é de se imaginar que os outros, que só recentemente foram assegurados pelo ECA, em um momento de retrocesso conservador e que duramente têm sido atacados, dificilmente serão efetivados.

Uma questão para refletirmos: normalmente temos o discurso de que a categoria infância e adolescência é uma categoria burguesa, talhada pela burguesia para inserir esse segmento no mercado consumidor. Essa premissa pode até ser correta, mas, por outro lado, não se pode esquecer que os direitos da infância estão associados diretamente às conquistas dos direitos das mulheres, já que a conquista dos seus direitos impunha uma nova conjuntura. Tal conjuntura colocava em sua agenda políticas públicas como saúde, educação, creche, entre outras, pressionando para que essas tivessem tratamentos adequados, uma vez que o privado passou a ser público, impondo a necessidade de um olhar público e coletivo, diferente do que havia até então.

Esse talvez tenha sido o momento mais importante do reconhecimento da criança e adolescente, visto que precisavam ser reconhecidos por suas especificidades e, ao mesmo tempo, respeitados por seu momento de vida.

Os direitos sociais que incluem a infância, em sua maioria, são conquistas recentes, principalmente no período da constituição, advindas do reconhecimento da fragilidade no cuidado com as meninas e meninos; uma vitória marcante foi considerá-los prioridade absoluta em todo o processo de organização e estruturação da sociedade.

Claro que nessa decisão havia uma lógica reformista, mas, mesmo dentro dessa lógica reformista, os principais beneficiários pela universalização da política pública foram os filhos da classe trabalhadora, que passaram a ter acesso aos serviços públicos.

Também é importante compreender que os ataques aos direitos conquistados vieram dentro do bojo da resistência à garantia de serviços públicos para o povo; portanto, o ECA e os direitos dos meninos e meninas estavam na contramão daquele momento histórico que apresentava diversas contradições em relação à lei, já que o presidente (Fernando Collor), que sancionou o estatuto, era o principal arauto do Estado mínimo e o responsável pela introdução do neoliberalismo no Brasil.

Logo, o ECA foi aprovado pelas mãos erradas e, poder-se-ia dizer, pelos motivos errados, já que era a única iniciativa voltada à infância e adolescência durante o governo Collor e, vale lembrar, nem sua foi. Ao contrário, sofria resistência da sua parte, pois havia sido construído pelos movimentos que atuavam com a pauta da defesa dos direitos humanos das crianças e adolescentes.

Collor tomou a iniciativa de sancionar a lei que estava engavetada devido à proximidade da realização da Cúpula Mundial para a Infância (1990), na qual o Brasil iria sofrer duras críticas que fragilizariam ainda mais a sua débil condição interna. Sua decisão, portanto, não foi por convicção, mas sim pela pressão que sofria naquele momento.

Desse modo, o centro do debate não é a redução da idade para a responsabilidade. Essa é a fumaça que a burguesia joga para esconder o debate real, e que, infelizmente, encontra um enorme espaço na sociedade. Infelizmente, hoje os trabalhadores são vítimas da indústria do consenso, aproveitando-se do baixo nível de consciência de classe, que não se entende como classe em si e, portanto, que adere à cultura burguesa retribuitiva, cujo objetivo é manter o controle sobre os filhos dos trabalhadores.

Um dos exemplos mais visíveis é um dos crimes mais bárbaros e chocantes que aconteceram no último período: o assassinato do índio Galdino, o líder pataxó Galdino Jesus dos Santos, como era conhecido, queimado cruelmente enquanto dormia. Passados exatos 16 anos, se fizermos uma pesquisa despretensiosa, veremos que os envolvidos (alguns adolescentes) estão bem, empregados e paira um silêncio sepulcral da mídia. Por que isso? Porque esses jovens eram filhos da burguesia brasiliense. Como esses, iremos verificar muitos outros, como o mais escandaloso e recente deles, Thor Baptista (filho de Eike Baptista), que atropelou e matou um ciclista, fugiu e a única penalidade que sofreu foi ter retirada a sua carteira de motorista.

A justificativa dos juízes sempre é mais adequada à sua origem social, que os adolescentes burgueses têm famílias estruturadas e os da classe trabalhadora não!

Voltemos então para o cerne do debate: o primeiro é sobre a farsa do aumento da violência, o total dos crimes graves cometidos pelos adolescentes. Nunca chegaram a traço se comparados aos adultos, mas existe toda uma mídia em torno de atos praticados por adolescentes. Desde a década de 90, o jornalista José Arbex, professor da PUC São Paulo, tem denunciado um complô nas redações contra os adolescentes, definindo que, em qualquer ato que os envolva, a pauta tem de aumentar. No jargão do jornalismo, aumentar a pauta é dar mais destaque para essas situações, logo, tal destaque aumenta a sensação de insegurança provocada pelos adolescentes.

Segundo ponto importante: o ECA nunca foi implantado no Brasil, legislação que, efetivada, garantiria políticas preventivas que respondessem às necessidades da infanto-adolescência. Ao contrário, a lei, além de não ser implantada, foi sendo mudada para pior, não cumprindo o seu papel. As vítimas reais foram as crianças e adolescentes. Por exemplo, o Brasil é o 4º país do mundo quando o assunto é violência contra as crianças e adolescentes. Entre 1980 e 2010, aumentou em 346% o número de mortes de crianças e adolescentes, segundo o Mapa da Violência 2012.

Em terceiro, vem a farsa da redução da idade para que um adolescente possa ser criminalizado: segundo o DEPEN (Departamento Penitenciário Nacional), em 2011, 56% dos encarcerados estavam na faixa de 18 a 29 anos. Na prática, a redução já está em vigor – e nem precisamos aqui debater qual a classe social e a etnia dessa população carcerária. O Brasil é hoje o 4º país que mais encarcera no mundo. São mais de meio milhão de encarcerados

O que deseja essa redução? Por que isso não é claramente debatido?

Constatado quem são as vítimas desse processo violento de criminalização de todas as ordens, é necessário discutir aquilo que ninguém discute: qual intencionalidade por trás desse debate? Por que é importante não efetivar o ECA ou o que ainda resta dele? Por que é importante encarcerar os filhos dos trabalhadores, cada vez mais cedo? Por que as centenas e milhares de mortes dos filhos da classe trabalhadora não provocam tanta comoção para pedir a prisão dos governantes por não garantirem as condições de dignidade de vida previstas no ECA?

O Estado burguês nunca assumiu o compromisso com os filhos do povo, somente com os da burguesia. Desse modo, a universalização da política não foi uma convicção, mas uma concessão em momento de ascensão da classe trabalhadora, ou seja, não é um projeto da burguesia brasileira e combatê-lo parece-lhe natural. Aqui diria que, se a burguesia tivesse uma insígnia, essa seria a de “nenhum direito a mais!”.

Se não pensarmos esse processo de encarceramento dentro da lógica do capital, sua necessidade de exploração e reprodução, também não entenderemos por que se encarcera em massa. O encarceramento em massa se insere dentro de tal lógica, pois, ao ter um enorme contingente de encarcerados, é possível explorar a sua mão de obra da forma mais precarizada possível, instituindo assim um Estado penal como o dos EUA. Por isso, encarcerar jovens é um objetivo, já que se trata do período da vida mais produtivo do indivíduo. Isso sem contar com a não responsabilidade de cumprir os demais direitos sociais do trabalhador (saúde, educação, moradia etc.).

Hoje, nas grandes e médias cidades do Brasil, as periferias estão sitiadas. A imprensa burguesa não faz nenhuma questão de esconder: apresenta em horário nobre a população periférica, em especial a juventude, sendo achacada e morta pelo aparato de segurança pública do Estado. É visível que se trata de uma propaganda da lógica do encarceramento em massa, visto que a imprensa não pauta a necessidade de resolver os problemas relacionados à forma de coerção, contenção e morte da juventude trabalhadora e nem promove minimamente debates com a mesma proporção que a morte de um filho da pequena burguesia provoca.

Esses são alguns dos argumentos que têm que fortalecer nossa convicção socialista de que a redução da idade (que na prática já ocorre) não resolverá os problemas de segurança pública pelos quais passamos, já que qualquer política de segurança exitosa reforçaria as políticas sociais e não recrudesceria a relação com a juventude. Entretanto, como as políticas sociais alcançariam os filhos do povo, essas não são reforçadas e passamos por um processo de desmonte desastroso.

Outro aspecto importante é que o debate tem sido colocado com muita intensidade pelo PSDB e, em especial (não eximindo a responsabilidade do governo federal petista), pelo governador Geraldo Alckmin. Algo não sem sentido, já que o estado de São Paulo é o maior violador dos direitos humanos das crianças e dos adolescentes e o principal ideólogo dessa política de segurança que massifica e recrudesce a relação com a juventude. Não nos esqueçamos de que há seis meses, na posse de quase 200 delegados de polícia, Alckmin afirmou em discurso que o principal objetivo daqueles recém-empossados deveria ser o recrudescimento contra a juventude. Não esqueçamos que Geraldo Alckmin foi o introdutor da política da tolerância zero, que levou à explosão do sistema penitenciário e possibilitou a criação de diversos grupos criminosos, inclusive no próprio aparato de segurança do Estado.

A reflexão que temos de fazer é: por que não se respeita o mínimo que está previsto na lei, nem mesmo o mínimo de políticas básicas (saúde, educação, assistência, moradia, cultura, esporte e lazer), e se introduz tão terrível mudança na vida dos meninos e meninas filhos dos trabalhadores e trabalhadoras?

Não vou discutir as mudanças que foram introduzidas na lei (ECA), pois precisaria de espaço igual ou maior para tais reflexões, mas é forçoso dizer que rebaixaram a interpretação e a sua força inicial. Reduzir a idade, no entanto, seria a autorização para agravar ainda mais a já agravada e incerta vida dessa juventude.

Nenhum socialista pode ter dúvida de que lado deverá estar no debate, porque somos depositários do legado humanista, sonhamos um dia vir a ser este o projeto vencedor. Projeto que inclui um olhar diferenciado sobre os meninos e meninas, que criará todas as condições para que possam ser atendidos, cuidados e olhados em todas as suas necessidades.

Essa sociedade não permitirá que nós, os adultos, nos confrontemos com a infanto-adolescência ou muito menos nos omitamos das nossas responsabilidades para com os nossos filhos e filhas, que serão os herdeiros e perpetuadores desse legado de liberdade, igualdade e generosidade.

Nós não podemos ter dúvida de colocar em todas as lutas em que estamos inseridos, principalmente nas lutas por direitos sociais, a luta contra a redução da idade penal dos filhos da classe trabalhadora. Não podemos esperar que a burguesia assuma esse papel. Essa tarefa nos pertence, na medida em que serão nossos filhos e filhas que pagarão o preço das consequências do que tem sido provocado pelo capitalismo.

Não à redução da idade para a responsabilidade penal! Sim à saúde, moradia, educação, cultura, lazer e assistência social!

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“Se a sociedade não habilita a criança e o jovem para ser cidadão, nada restará para ser reabilitado.” [Dora Martins]

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“o fascismo consegue atrair as massas porque faz apelo, de forma demagógica, às suas necessidades e aspirações mais sentidas” [Dimitrov, 1935]

em: tita-ferreira.tumblr.com/post/48235599948/por-que-nos-temos-que-ser-contra-a-reducao-da-idade

Cícero Garcez e a ordem pós moderna

Eu estava em Porto Alegre, ele apareceu na noite, cara de moleque e olhar de alma antiga, inconformação estampada, inteligência aguçada, personalidade leonina. Circulamos juntos, falamos muito, tomamos várias. Agora ele me envia esse trampo, duvido que tenha espaço na mídia. O que presta ao coletivo não aparece na mídia privada. Valeu o encontro, ficou a identificação. Quem achar que deve, divulgue. Foi o que eu fiz.

Por figuras como essa é que eu não aceito afirmações depreciativas sobre "a juventude de hoje", porque as juventudes através dos tempos midiáticos tiveram predominância de alienação e consumismo, muito mais forma que conteúdo. E tiveram suas exceções, que são o que vale a pena em todas as faixas etárias. A humanidade é um garimpo, como disse um velho garimpeiro na Amazônia, em 1980, eu tinha 19 anos e tava na estrada. É preciso garimpar pra achar as pepitas de ouro humanas. Naquela época, eram muito raras, hoje encontro com muito mais freqüência. Sinal dos tempos. Luzes andam se acendendo, apesar da propagação midiática massiva de trevas, de alienação, de inconsciência, de consumismo e competição entre irmãos. Somos todos a mesma família, ainda que não tenhamos tomado consciência disso. Os poderosos de plantão fazem de tudo pra impedir a real informação, a real instrução, a solidariedade, a união das pessoas e dos povos. Seu medo é um mundo menos injusto, perverso, covarde, hipócrita, concentrador de riquezas pra poucos e espalhador de sofrimentos pra maioria explorada, sabotada, enganada, roubada e excluída dos benefícios do desenvolvimento tecnológico - em grande parte a serviço do controle e da repressão a qualquer tipo de organização popular, solidária, esclarecedora e reivindicadora. Os privilégios desse punhado custam o sangue, a saúde, a vida e os direitos de enormes parcelas da humanidade. Mas a realidade é cada vez mais conhecida, toma-se consciência e esse é o pavor dos privilegiados. Luzes que acendem outras luzes, se multiplicam, se propagam. Nada vai deter a caminhada. Muitos não acreditam e se acomodam. Muitos se tornam em agentes desse processo e, no mínimo, ganham um sentido na vida menos vazio que os sentidos apresentados pelas convenções.

Somos muitos trabalhando no serviço de conscientização, na contra-corrente desse modelo absurdo de sociedade que nos enfiam güela abaixo, como se fosse não apenas a melhor, mas a única forma de existência coletiva - descarada, deslavada mentira ricamente ornamentada pra enganar os trouxas.

Tamo junto, parceiro, eu, tu e muitos outros. Podem nos matar, mas não podem nos controlar. E se for pra viver uma vida controlada, medíocre, conformada e sem sentido, é melhor mesmo nem viver.

http://www.youtube.com/watch?v=S8qe6mypfA8

Trabalho escravo na vida de cada um

Esse texto me chegou hoje. O que diz é necessário e claro, sobre a inconsciência conivente da grande maioria das pessoas, hipnotizadas pelo massacre midiático, pelas imposições dos "mercados" de trabalho e de consumo - na verdade fachadas criadas por mega empresários e seus publicitários e marqueteiros, pelo estilo de vida criado, alimentado e usufruído por eles mesmos, infiltrados nos poderes públicos, imunes a reais mudanças na estrutura social. É um "sacode" pra muita gente que se pensa relativamente consciente. Canso de ver ativistas usando roupas de marca - assim o trabalho não é completo. Não se pode mudar o mundo sem mudar a si mesmo, sem tomar nas mãos os próprios valores, os próprios objetivos, sem olhar a sociedade em volta com os próprios olhos, sentindo a realidade com o próprio coração. Parece simples, mas é mais difícil do que parece. O texto tá repleto de referências, sugiro examinar todas elas. Estima-se em oito mil as oficinas de costura em São Paulo, com 100 mil escravizados, a esmagadora maioria latinoamericanos, a serviço das marcas que se usa por aí. Veja um caso em http://br.noticias.yahoo.com/blogs/3-por-4/boliviana-que-falou-163058884.html Foi enviado pra mim por José Rosa, amigo da Bahia. Valeu, Zé. Abraços a todos.

Quantos escravos trabalham pra você? 01.04.2013 Anna Haddad E se eu dissesse que um menino doce e inteligente de 12 anos, recém chegado da Bolívia, mora em uma casa de apenas 90m² no centro de São Paulo com mais 27 pessoas, entre parentes e desconhecidos? Que essa casa velha e úmida mal comporta todas as beliches cobertas com roupas de cama maltrapilhas, porque tem que ceder espaço para colunas babilônicas de tecidos e máquinas de costura? E se eu dissesse que esses 28 trabalham cerca de 13 horas quase ininterruptas por dia, no mesmo lugar em que moram e comem e vão ao banheiro e dormem e acordam e começam tudo outra vez, por R$350,00 mensais? E se eu dissesse ainda que todos os 28, por não terem como pagar pela casa velha e pela comida úmida, contraem dívidas absurdas e infindáveis com o indivíduo que os contratou, e, por isso, tem seus passaportes e pertences apreendidos até que o pagamento venha? E se eu dissesse que quem financia isso tudo é você? Link Youtube | De onde vem esse seu macacão estiloso, brother? Em pleno século 21, enquanto alguns falam de Google Glass e discutem as questões éticas daclonagem terapêutica, os 28 costuram sem parar em instalações insalubres por 4 reais a peça. Essa mesma jaqueta que você comprou por 150 reais ontem na liquidação de verão e correu para chegar em casa, vestir e mostrar para o namorado. Essa jaqueta que você estava procurando, deu a sorte de encontrar e que te caiu como uma luva. Em pleno século 21, aqui, no Brasil, o trabalho escravo não está só na manufatura têxtil. Esse é só o exemplo mais próximo de mim. O trabalho escravo está em todo o país, muito provavelmente na sua cidade, no seu bairro. Nos diversos fornecedores da indústria têxtil, na pecuária, na agricultura, na indústria madeireira, na construção civil, nas carvoarias. Mas, calma. Você não tem nada a ver com isso. Porque você não sabe, certo? Você não sabia de nada disso. Ou ainda que soubesse, entende que não há o que possa fazer. Claro. Porque você não é o dono da GAP, Cori, da Luigi Bertolli, Emme, Collins, Gregory (…) E não é você quem contrata essas pessoas e as submete a essas condições de trabalho horríveis. E se não for lá, onde é que você vai comprar as suas roupas, não é mesmo? E de que adianta você parar de comprar essas pechinchas incríveis que encontra nas ruas do centro, nas Lojas Marisa, Pernambucanas, C&A, se todo mundo continua comprando? Que diferença vai fazer, não é? Além do mais, aquela bota tinha um ótimo preço, e não te interessa, na verdade, de onde é que ela veio e o que é que foi preciso ser feito para que ela estivesse aí, bonita e confortável no seu pé, certo? Alguém foi mal pago para a sua camiseta custar quinze reais na 25 de Março O bom é que agora você sabe. Vai dormir e acordar sabendo. Vai ter de admitir que sabe, e encarar cada escolha. Sabendo. Que quatro ônibus com 235 trabalhadores em situação análoga a de escravos foram apreendidos pela Polícia Rodoviária Federal do Piauí. Que imigrantes de 12 anos de idade trabalham 16 horas por dia para fazer a sua camiseta descolada de gola V da Zara. Que é você quem financia cada uma das 28 máquinas de costura. Não precisa ser um fashionista pródigo. Muito pelo contrário. Você, que não se importa muito com o que veste, e só quando precisa recorre a alguma loja de departamento para comprar uma polo descolada a um bom preço. Você, sempre antenado nas últimas tendências ditadas pelo mundo da moda. E você, que vira e mexe vai até o centro de São Paulo atrás daquelas pechinchas no atacado. Que pega carona com a mãe até a Pernambucanas que é para ver se sai de lá com uma bermuda ou 2 camisetas básicas. Não é fácil lavar as mãos. Se você não sabe de onde é quem vem, muito provavelmente, financia o trabalho escravo. São dois os fatores escancarados e objetivos que mantém o trabalho escravo no país. O motor econômico (que alimenta empregadores inescrupulosos e faz com que você vá até o centro da cidade, compre aquela camiseta bacana por vintão e saia se achando esperto), e a impunidade de crimes contra os direitos humanos. Mas há um terceiro, que penso ser o mais importante guarda-chuva dos maiores problemas da humanidade. A desconexão. Pessoas submetem pessoas à condições de escravidão porque, como você e eu, acham que não tem nada a ver com isso. Link Vídeo | Daniel Goleman fala da sua desconexão Sobre esse processo de “desligamento empático”, não tem como não transcrever um trecho da fala do Daniel Goleman no TED Lateral Thinking, em 2007: “Os objetos que compramos e usamos têm consequências ocultas. Somos todos vítimas passivas do nosso ponto cego coletivo. Nós não notamos. E não notamos que não notamos. Somos indiferentes às consequências ecológicas, de saúde pública, sociais e econômicas das coisas que compramos e usamos. De certa forma, a própria sala é o elefante branco na sala, e nós não vemos. E nos tornamos vítimas de um sistema que nos aponta para o outro lado.” O assunto daria milhares de outros textos. Hoje, eu só vim aqui para te fazer notar que você não nota. Que existe trabalho escravo. Aos montes. Agora. Não há 150 anos atrás, em período escravocrata.Aqui, no Brasil, não em Zimbábue. Em Goiás, Minas, Santa Catarina. No Brás, em São Paulo – não só naquela fazenda escondida no sul do Pará. Hoje, eu vim aqui para dizer que você tem tudo a ver com isso. E aí? Quantos escravos trabalham para você? Anna Haddad é advogada faz-tudo. Inventa, planeja, provoca e escreve. Entrou em crise com o mundo dos diplomas e fundou a plataforma de crowdlearning Cinese. Acredita em Deus, no Mário Quintana, no poder de articulação das pessoas e em uma educação livre e desestruturada. Tá por aí, mais nas ruas do que nas redes.

Liberdade de expressão, pela liberdade de consciência.

Praça Saenz Peña, Tijuca. Eu expunha junto com os camelôs, na calçada da Conde de Bonfim, meus brochinhos feitos a mão, gravados em relevo no metal. Frases, símbolos, desenhos, dizia o que achava necessário, no estímulo à reflexão. Alguns brincos, pulseiras e colares, mas basicamente brochinhos, em grande quantidade.

No meio daquele monte de gente passando, reparei no casal que vinha olhando, de banca em banca, sem dar muita atenção a eles. Até que pararam na minha, examinando atentamente os broches. Ela era mais escura, com uma bolsa pendurada no braço, ele trazia uma pochete grande atravessada no ombro, tinha os cabelos louros e encaracolados, apesar de ser moreno, e uns óculos redondos, que davam um ar meio alternativo. Ele então fala, apontando um brochinho redondo, com a folha da cannabis verde e letras em vermelho, usuário não é bandido, “aaah, você que tá vendendo maconha...”

Primeiro sinal, vinham de banca em banca, independente da mercadoria, olhando demoradamente. Segundo sinal, o “aaah...”, mostrando que haviam encontrado o que procuravam. Os dois sinais passaram despercebidos.

Retruquei, tranqüilo, maconha, não, isso é só um desenho gravado no metal. “Vai me dizer que essa folha não é de maconha?”, ele perguntou, incisivo – mais um sinal despercebido, o tom de voz. Respondi que sim, representava a maconha, um assunto que deveria ser debatido na sociedade e por isso constava no meu trabalho, entre tantos outros assuntos. “Mas isso é apologia, é crime” ele estava meio hostil, mas minha tranqüilidade não permitia que ele subisse o tom. Disse que não havia nenhum dizendo que maconha era bom, nenhum incentivando o consumo – havia vários – bastava ler os escritos. Usuário não é bandido, pela liberdade de consciência, proibição gera tráfico, consciência e liberdade, descriminalização, fui apontando e lendo, tinha até um com letras grandes em cima da folha, NÃO USE, e em baixo, com letras pequenas, à toa. Ele argumentava na linha da criminalidade, eu falava da liberdade de expressão artística, consegui manter uma conversa amigável, até que ele não teve mais argumentos e apelou. “Tudo bem, já vi que tu é bom de idéia, mas se passar um policial por aqui, pode dar problema, ele não vai querer saber do teu papo, vai te levar pra entorpecentes (a delegacia, mais um sinal, a intimidade dos termos), tu pode ser processado, no mínimo vai perder o dia de trabalho...” e nessa eu me quebrei, quando respondi “ah, não tem esse perigo, não, amigo, isso aqui é arte. Um policial é um ser tão embrutecido, tão animalizado, tão tosco e ignorante que ele passa por aqui e nem me vê, é igual bicho,” apontei uma enorme banca de laranja na esquina, “vai parar lá nas laranjas, tá vendo aquela banca de laranjas lá? Ali ele para, que laranja ele pode comer, arte não vale nada pra ele, não tem sensibilidade, é igual bicho...”

Senti o impacto nos olhos dele, um brilho de raiva passou rápido, ele deu um passo atrás, meteu a mão no bolso e puxou uma carteira, “polícia, rapaz, cê tá preso!” Deu um frio na barriga, me toquei de repente do meu enorme vacilo, tentei desenrolar. “Peraí, irmão, se tu parou aqui, tá olhando meu trabalho, deve ser uma exceção à regra, tem mais sensibilidade que o geral, não vai prender um trabalhador...” Ele riu, “tu é bom, mesmo, mas não adianta”, fez um sinal e do meio do trânsito apareceu um carro da polícia civil e parou junto à calçada. Ainda tentei, “pô, cara, cê tá prendendo um pai de família, não vai fazer isso na frente da sua noiva...” Ambos riram, ela abriu a bolsa, tirou uma carteirinha – polícia –, eu vi a arma dentro da bolsa. “Era atrás de você, mesmo, que a gente estava” – minha cabeça formigava, eu começava a me sentir um idiota de não ter percebido antes os sinais que agora se acumulavam na memória, de repente. Tentei ainda conversar, mas ele cortou, “vai levar suas coisas, ou vai deixar aí?”

continua

Postagem de emergência: ataque do estado aos moradores (pobres, claro) do Horto, no Rio de Janeiro.

Comp@

Está marcado para amanhã, dia 03/04, o início do cumprimento da ação de despejo de algumas casas do bairro do Horto, a despeito das negociações entre a União e representantes da comunidade apontarem soluções para o impasse.

O pessoal da Manoel Congo solicita apoio militante, jurídico e de divulgação na imprensa popular, além do comparecimento de todos(as) que puderem ir para o local, às 7h30 da manhã. É possível contar com sua contribuição, ajudando a mobilizar imprensa?

Abs,

Rodrigo Marcelino da Silva

Há tempos acompanho o movimento de retirada dos pobres, mais uma vez, de áreas valorizadas, para expansão da classe média e "limpeza" dos bairros "nobres", no Horto do Jardim Botânico. A limpeza social está acontecendo em ritmo acelerado com as obras da copa, das olimpíadas, do tal porto maravilha. A povo do Horto já é assediado há tempos. Agora estão aproveitando o embalo das desocupações, desapropriações e remoções pra se consumar mais esse crime contra a humanidade. Centenas, milhares de famílias que se alojaram como puderam, próximo ao trabalho na construção, manutenção e serviços dos bairros das classes médias. Ali construíram suas vidas, há gerações. Agora, no comportamento típico do pensamento empresarial imposto ao dia a dia, na vida de todo mundo, essas pessoas se tornaram indesejáveis, por vários motivos, além de exporem em suas existências as injustiças e diferenças criadas por um sistema social direcionado a concentrar riquezas, patrimônio e poder nas mãos de pequenas minorias, tão menores quanto maior for o poder. Incomodam as consciências.

Mas, sobretudo, estão no caminho dos lucros. A especulação imobiliária flutua pela cidade e suas áreas valorizadas, por qualquer motivo. Sabotados em instrução, em informação, em cidadania, são facilmente varridos dos seus lares, com o uso do aparato de segurança pública, escorado por malabarismos jurídicos que não levam em conta vidas, mas sim interesses. Em nossa propriedade sua vida vale o seu patrimônio. Tendo pouco, se é pouco e se vale pouco. Valor foi confundido com preço. A maioria, anestesiada em sua consciência, não percebe a formatação estatal contra a população e a favor dos interesses mega-empresariais.

Mas há pessoas, e cada vez mais, tomando consciência. Movimentos se formam como nunca, informações vazam como antes não era possível, associações, cooperativas, coletivos e indivíduos caminham na direção da luz, enxergando e atuando na mudança do modelo de sociedade atual. O trabalho é árduo, difícil e perigoso, mas sem ele cada vez mais vidas perderiam o sentido. "...esses são os imprescindíveis." A resistência cada vez aumenta, se faz presente. A divulgação é fundamental, o apoio dos movimentos e das pessoas que puderem é fundamental, como nunca se consegue bloquear, ainda que poucas vezes, a ação criminosa do Estado regido por gerentes que, afinal de contas, recuam quando movimentos populares se aglomeram de tamanho considerável. Aí essas marionetes dos poderes econômicos peidam na farofa. Se borram de medo do povo. Por isso tanto esforço em estragar a educação pública e narcotizar as consciências com uma mídia feita pra isso. Narcotizar as consciências, induzir ao consumo, fabricar valores de competição pra nos atirar uns contra os outros e impedir a solidariedade e o entendimento sobre o que acontece em nossa sociedade.

Recebi esse apelo e pedi informações complementares. Não sei quem é Rodrigo Marcelino da Silva, o que ele está representando, escrevi a ele perguntando. Mas sei que muita gente envolvida nos movimentos sociais não pode estar à beira de um computador, a não ser esporadicamente. Como a ameaça de despejo é pra amanhã - ela vem pesando há tempos sobre as cabeças dos moradores, muitos nascidos e criados ali, muitos se criando, muitos no final do caminho da vida - eu resolvi postar logo. Depois, com a resposta provável, acrescento aqui mais informações.

Por enquanto fica o apelo a quem puder ajudar, a quem quiser participar, somando pra impedir essa injustiça, no apoio, em respeito e solidariedade às gerações familiares que passaram, passam e devem continuar passando nessa área tradicional e histórica da cidade, estendendo a essa comunidade a inclusão devida a todas as estruturas da nossa sociedade, explicitadas na Constituição Federal.

Do Comitê Popular :

Ação de despejo no Horto está marcada para esta quarta-feira, dia 3

Após a truculenta ação da polícia militar na desocupação da Aldeia Maracanã, outra polêmica reintegração de posse está marcada para amanhã, dia 3 de abril, na comunidade do Horto, no Jardim Botânico. A ação poderá ocorrer a qualquer momento a partir das 6h. A Justiça Federal pretende despejar sete famílias. Entre eles, um casal de idosos de 71 e 68 anos, com seus filhos, netos e bisnetos. Porém, moradores e movimentos sociais prometem resistir.

Veja neste vídeo a história do Horto e de moradores idosos que nasceram lá: http://youtu.be/Mr0fHavvOVg

A juíza da 23ª Vara Federal ignorou os direitos das 621 famílias que vivem na região há mais de um século com autorização do Jardim Botânico, desrespeitando também a vontade da própria dona da terra, a União Federal, que já tem projeto de regularização fundiária que mantém as famílias na área e ao mesmo tempo preserva o meio ambiente. Um estudo da UFRJ mostra que basta o remanejamento de 10% das residências dentro da própria comunidade para que quaisquer questões de segurança e possíveis problemas ambientais sejam resolvidos. Além disso, os próprios moradores vêm atuando há décadas na preservação da vegetação e no controle do crescimento urbano da região. 

A aposentada Celeste Dias, de 75 anos, que também pode perder sua casa, confia no apoio dos demais moradores do Horto, assim como de todos os cariocas:  "A nossa vida inteira foi aqui. Se você olhar essas mansões pelo Jardim Botânico, não vai encontrar nenhuma mais velha do que o Horto, mas ninguém fala em tirar elas. Agora, querem acabar com a nossas casas, as nossas vidas". 

Serviço: Local - Casa do Sr. Delton: Rua Pacheco Leão 1235, Grotão, ao lado da sede do SERPRO 

Assessoria de Comunicação: Mario Campagnani (21) 9849-2025

Mais informações: Mariana Medeiros (21) 9106-9181 e Clara Silveira (21) 9618-7351

Associação de Moradores do Horto: Emília Souza (21) 9384-5125 e Wilson Resende (21) 8231-1173

O vídeo abaixo conta um pouco da história do Horto e das famílias que moram lá. Não consegui incluir como vídeo, então ponho o link pra quem quiser ver.

http://www.youtube.com/watch?v=Mr0fHavvOVg&feature=youtu.be


Em 3 de abril, às 3 horas da tarde:
http://www.ebc.com.br/noticias/brasil/2013/04/no-rio-moradores-da-comunidade-do-horto-mantem-vigilancia-para-impedir


5 de abril, quinta de manhã:

Polícia Federal faz reintegração de posse no Horto do RJ

04 de abril de 2013 | 11h 57

CLARISSA THOMÉ - Agência Estado

Agentes da Polícia Federal e um oficial de Justiça chegaram na manhã desta quinta-feira ao Horto, no Jardim Botânico, zona sul do Rio para uma reintegração de posse. Eles cumprem decisão da 23ª Vara Federal, que determinou a reintegração de quatro casas na área do Jardim Botânico. Ali vivem sete famílias.

A desocupação das quatro casas está dentro de contexto maior - 620 famílias vivem no terreno do Horto Florestal, em casas doadas ao longo dos anos por sucessivas administrações do parque e também pelo Ministério da Agricultura.

O presidente do Jardim Botânico, Lizt Vieira, que já apresentou seu pedido de demissão, defende "alternativa digna de moradia" para as famílias, mas sustenta que as casas no terreno do parque contrariam interesses científicos e ambientais.

Os moradores se recusam a sair. Eles aguardam a regularização das famílias no local, defendida pela Secretaria de Patrimônio da União (SPU). Os moradores têm o apoio do deputado federal Edson Santos (PT), ex-morador do local.

Entre os moradores que estão para ser despejados está o senhor Delton, de 71 anos, que vive no Horto desde que nasceu. "Ele não tem para onde ir. Simplesmente vai ficar na rua. A juíza está irredutível, não quer reconhecer que essas casas fazem parte do projeto de regularização fundiária que já está em curso em Brasília", afirmou Emília Souza, da associação de moradores. 

“Eternos” desabrigados

Há tempos fui convocado no meio da noite pra participar da construção de uma favela cênica, na praia de Icaraí, por Raymundo Araújo Filho*. A ação era um protesto pelo desprezo do poder público com a situação dos desabrigados das chuvas de 2010, em Niterói, principalmente dos moradores do Bumba, onde ocorreu o maior desabamento, com o maior número de mortos e desabrigados. Os números foram minimizados nas estatísticas oficiais e na mídia privada.

Fui e passei a madrugada na atividade, quando amanheceu pudemos perceber o impacto da imagem, na cara dos que iam pro trabalho ou se exercitavam de manhã na praia. E assim conheci parte dessas pessoas, gente boa e solidária, do tipo que tem amor no olhar, sofrendo o desdém de políticos e mandatários – a prefeitura chegou a entrar com uma ação na justiça, pedindo isenção do dever de fornecer alimentos aos desabrigados, proposta “felizmente” rechaçada por alguma instância jurídica, mas claro sintoma da omissão intencional desses eleitos de araque.

O efeito da manifestação foi tamanho que despertou o interesse de entidades políticas pra cima da associação, os mesmos que tinham se recusado a apoiar a iniciativa, com o batido argumento estratégico de que “não era o momento” – pois que a atividade não fora planejada por aquela entidade, que não tolera independência ideológica. Logo surgiu o “gentil” convite para reuniões no DCE (Diretório Central dos Estudantes) da UFF (Universidade Federal Fluminense). Desconfiado, participei de três reuniões, confirmando minhas suspeitas de que tal “apoio” visava a infiltração e o aparelhamento político do grupo. Depois de vários atritos desses cooptadores partidários com um Raymundo feroz e algumas cabeças independentes e seguras de si, apesar da sabotagem instrucional da maioria, o comitê foi integrado ao balaio das siglas da tal entidade, devidamente esterilizado das resistências.

Raymundo continuou com o grupo, correndo por fora, até o dia em que foi embora, abandonando o mundo físico. O comitê dos desabrigados, desde então, parou, segundo Adriana. Cheguei a ver seu nome em faixas, nas manifestações do tal partido, como um "capital político" a ser exibido, pra ficar bem na foto, como aglutinador de movimentos populares. Fachada cobrada pela estrutura política e um "capital" sem o que não se sobrevive na estrutura político-partidária.

Estive com Francisco e Adriana, que foram “abrigados” nas ruínas de um batalhão abandonado pelo exército, sem condições de receber ou abrigar ninguém. Eles estavam comparecendo num debate na Câmara Municipal a respeito dos prédios construídos para abrigar as famílias que ainda não dispersaram, por falta de opções (a estratégia de dispersão é procedimento comum e cruel, da parte do poder dito “público” pra com os mais pobres). Antes de serem terminados, eles estavam desabando.

Adriana me contou que um vizinho de bloco, no batalhão, também desabrigado do Bumba, conseguiu um emprego de ajudante de pedreiro nesses prédios. Depois de certo tempo, pediu demissão. Era muito ofensivo pra ele conviver com os “critérios” da construção. O terreno era um brejo aterrado, mas as construções não tinham fundações suficientes. Quando comentava que a mistura do concreto tinha areia demais, ou quando reparava algum erro de esquadro, de nível ou qualquer outro, recebia respostas de desprezo, “faz de qualquer jeito, isso aqui é pra pobre”. Ele não suportou conviver com aquilo e, mesmo sem outro emprego, saiu.

“Depois que o Raymundo morreu, não aconteceu mais nada”, disse Adriana, que na época estava grávida. Ela mostrou foto do banheiro comum do bloco dela, um buraco no chão, sem vaso. Os encanamentos, destruídos sob a terra pelas raízes das árvores, estão sempre entupindo e o fato de ter que retirar e recolocar o vaso sanitário pra desentupir ou, pelo menos, esvaziar os canos, acabou quebrando o vaso. Nos primeiros três meses (três meses!) a prefeitura contratou uma empresa de alimentação. O cardápio era arroz, feijão, salsicha e batata palha, todos os dias, sem mudança. Dia sim, dia não, vinha estragado, o cheiro de azedo causando repulsa. Fogões eram proibidos, ninguém podia fazer sua comida. Adriana estava em gravidez de risco, tinha alimentação controlada, levou ao responsável da prefeitura as recomendações médicas, mas nada adiantou, a proibição foi mantida, até que a liberação veio, acredito que pra livrar a prefeitura da responsabilidade pela alimentação que, apesar de porca e precária, consumia um dinheiro público que se desejava em outros setores que não os pobres. Mas a empresa continuou contratada e mandando as quentinhas, estragadas com freqüência revoltante. Até o vereador Renatinho, em visita, presenciou a chegada dessa comida, com uma parte das refeições azeda.

O desrespeito, o modo criminoso como são tratadas essas pessoas, em situação de fragilidade extrema, mostra bem o tipo de sociedade em que vivemos, que se utiliza e depende do trabalho dos mais pobres, os explora e os abandona à própria sorte, exceção feita às ações de fachada, pra “ficar bem na foto”. Numa cultura que valoriza a forma acima do conteúdo, fica bem aos eleitos fazerem cara de bonzinhos, escondendo os enormes dentes caninos.

Já havia pessoas se recusando a morar ali, a localização desfavorecida, as dificuldades de acesso agora se somam à insegurança das estruturas. Francisco e Adriana disseram que, quando os prédios começaram a rachar, foram colocados tapumes novos e fizeram uma pintura na ruína do quartel, consertando algumas coisas antes de virem representantes da prefeitura comunicar que os prédios não vão sair no tempo previsto.

Ninguém falou em levar mostras do cimento a estudos pra determinar sua composição, em analisar as estruturas subterrâneas de tais construções, em examinar os contratos feitos entre a empresa construtora e o dinheiro público aplicado na falcatrua.

Aliás, conversando com Francisco, soube que ele foi com um amigo ver a obra e foi impedido. Perguntei pelo nome da empresa, ele não sabia. Disse que não há uma placa sequer, com nome de engenheiro responsável, com dados técnicos sobre a construção, nada, nenhum indicativo. Isso não é exigido em lei? A mim, parece o sinal da índole dessa empreitada. Por que ninguém falou em auditoria na tal sessão da câmara?

Ouvi conversas entre as famílias desabrigadas. Segundo eles, uma tal dona Cléia administra a área desde o mandato anterior. Uma empresa de segurança que, dizem, é do filho dela, faz o cerco na área, alegando fazer a função de portaria, mas impedindo jornalistas e ativistas de entrar, fotografar ou filmar na área – mais um sintoma do procedimento criminoso praticado com a anuência ou cumplicidade do poder público local. Há no ministério público, ainda segundo os desabrigados, diversas denúncias sobre tais pessoas, desde intimidações, roubo de material enviado aos desabrigados, até olheiros entre os próprios desabrigados, que recebem salário dessa empresa de “segurança” para serem informantes.

O novo mandato municipal prometeu averiguar as condições da construção dos prédios e, se for o caso, já existe um terreno no Caramujo para a construção de novos prédios. Mais dinheiro público, mais demora, mais tempo em condições de vida miseráveis, mais desrespeito dessa nossa “democracia” contra a parcela mais pobre e mais imprescindível da sociedade. São crimes contra a humanidade que passam batido no cotidiano do exercício “democrático”, nessa democracia fajuta, feita de forma sem conteúdo, claramente a serviço dos interesses empresariais infiltrados e dominantes nas política públicas, através de fortunas aplicadas em campanhas eleitorais, o investimento mais rendoso para esses grandes empresários, pelo retorno em gigantescos lucros em obras e dinheiros públicos. Ao menos agora, depois da entrada do novo prefeito, assistentes sociais apareceram e estão frequentando a área. Mas como a administração continua, inexplicavelmente, nas mãos das mesmas pessoas, há notícias de ameaças a essas assistentes, no intuito de esterilizar sua atuação.

É de causar revolta, repulsa, nojo da atuação dos poderes que se dizem falsamente “públicos”. É de se desejar todo o apoio aos desabrigados “eternos”, desrespeitados em seus direitos fundamentais pelo próprio Estado, em todas as instâncias. É clara a formação dos poderes públicos contra os interesses públicos e a favor das minorias ricas de sempre. As instituições estão podres de falsidades, mentiras e interesses econômicos. O ser humano foi reduzido à desimportância de um segundo plano,  diante dos lucros, dos ganhos e do controle dos poderes políticos pelos poderes econômicos perversos, covardes e egoístas

Eduardo Marinho

* Raimundo Araújo Filho era veterinário homeopata e ferrenho defensor dos sabotados da sociedade. Quem quiser conhecer, no gúgol tem farta informação, tanto dele mesmo quanto de amigos e inimigos. Ele só fazia isso com profundidade, tanto amigos quanto inimigos. Eu me coloco entre os amigos. Morreu de tanto amar, ou seja, do coração. Amor e ódio eram seu coquetel alucinógeno, o Ray era um hippie na atualidade. De alma. Por isso continua sendo.

Carta de um veterano de guerra, à beira da morte, para W. Bush e Dick Cheney

Relevo aqui toda a desinformação, toda a visão deturpada de mundo, diante do sentimento profundo exposto na consciência da traição. Na consciência de ter sido enganado e estar diante da morte, sem possibilidade de redenção. No Afeganistão os princípios são os mesmos, os motivos alegados são deboche à inteligência. O atentado às torres gêmeas ainda não teve suas causas reveladas, embora a intuição já as possa detectar. Pretexto pra tomar petróleo, pra catalisar as energias da população e criar apoio a qualquer guerra, a qualquer genocídio, como o praticado no Iraque.

Assista "Fahrenheit 11 9". Ou "A verdade sobre o 11 de setembro". Há outros. E é óbvio. Tudo orquestrado, até a eleição do "negro" Obama, tudo dentro do roteiro programado. Somos todos feitos de otários. Mas aos poucos e sob a pecha de loucura, vamos acordando. Num mundo como o nosso, é preciso ser louco pra ter um pouco de lucidez.

Relevo a ingenuidade em meio à tomada de consciência.




24 MARZO 2013

A besta-fera do apocalipse, George Bush

A George W. Bush e Dick Cheney

De Tomas Young

Escrevo esta carta no décimo aniversário da guerra contra o Iraque, em nome dos meus companheiros veteranos de guerra. Em nome dos 4.488 soldados e fuzileiros que morreram no Iraque. Escrevo em nome das centenas de milhares de feridos e em nome daqueles cujas feridas, físicas e psicológicas, destruíram suas vidas. Eu sou um desses feridos graves. Fiquei paralítico num ataque da insurgência, em 2004, na cidade de Sadr. Minha vida está chegando ao fim, vivo aos cuidados de um hospital para pacientes terminais.

Escrevo em nome de homens e mulheres que perderam seus companheiros, das crianças que perderam pais e mães, dos pais e mães que perderam seus filhos e filhas e em nome daqueles que se preocupam pelos milhares de companheiros veteranos que sofreram lesões cerebrais. Escrevo esta carta em nome dos ex-combatentes cujos traumas e culpas pelo que viram, sofreram e cometeram no Iraque os levaram ao suicídio e em nome dos militares em serviço ativo que cometem, em média, um suicídio por dia. Escrevo esta carta em nome de aproximadamente um milhão de iraquianos mortos e incontáveis feridos deste país. Escrevo em nome de todos nós, o lixo humano que voltou da sua guerra, aqueles que passaram suas vidas marcados por uma dor e um luto intermináveis.

Escrevo esta carta, minha última carta, a ti Bush, e a ti Cheney. Não o faço porque acredite que vão compreender as terríveis conseqüências humanas e morais das suas mentiras, das suas manipulações e da sua sede de riqueza e poder. Escrevo porque, antes de morrer, quero deixar claro que eu, e centenas de milhares de companheiros veteranos, milhões de compatriotas, de iraquianos e gente do Oriente Médio sabemos perfeitamente quem são vocês e o que têm feito. Vocês podem escapar da justiça, mas aos nossos olhos ambos são culpados de gravíssimos crimes de guerra, de saque e, por último, de assassinato, inclusive o assassinato de milhares de jovens estadunidenses - meus companheiros - cujo futuro roubaram.

Sua posição de autoridade, seus milhões de dólares de riquezas pessoais, seus consultores de relações públicas, seus privilégios e seu poder não podem ocultar a falsidade da sua condição. Nos enviaram para lutar e morrer no Iraque, enquanto você, Cheney, fugiu da guerra do Vietnam, e você, Bush, desertou da Guarda Nacional. Sua covardia e egoísmo estão patentes há décadas. Não estavam dispostos a se arriscar por nossa nação, mas enviaram centenas de milhares de homens e mulheres jovens ao sacrifício numa guerra sem sentido, sem pensar mais que o tempo de jogar o lixo fora.

Entrei no exército dois dias depois dos ataques em 11 de setembro. Eu me uni ao exército porque nosso país havia sido atacado. Queria devolver o golpe a quem havia matado cerca de três mil concidadãos. Não entrei para ir ao Iraque, um país que não participou desse ataque em 2001 e que não representava nenhuma ameaça para seus vizinhos e muito menos para os Estados Unidos. Não me tornei militar para "libertar" os iraquianos ou para acabar com fictícias instalações de armas de destruição em massa, nem para implantar o que vocês chamam cinicamente de "democracia" em Bagdá e no Oriente Médio. Não entrei no exército para a reconstrução do Iraque, que naquele momento vocês nos disseram que poderia ser pago com o petróleo iraquiano. Em vez disso, esta guerra custou aos USA mais de 3 bilhões de dólares. Sobretudo não me uni ao exército para fazer guerra preventiva. A guerra preventiva é ilegal, pelo direito internacional. E ao ser soldado no Iraque fui, agora eu sei, cúmplice da sua estupidez e dos seus crimes. A guerra do Iraque é o maior erro estratégico da história dos Estados Unidos. Quebrou o equilíbrio do poder no Oriente Médio. Instalou em Bagdá um governo corrupto e brutal, favorável ao Irã, um governo que consolidou seu poder com o uso da tortura, dos esquadrões da morte e do terror. E posicionou o Irã como força dominante na região. Em todos os âmbitos - moral, estratégico, econômico e militar - o Iraque foi um fracasso. E foram vocês, Bush e Cheney, quem iniciou esta guerra. São vocês que devem arcar com as conseqüências.

Eu não escreveria esta carta se fosse ferido combatendo no Afeganistão, contra as forças que levaram a cabo os ataques de 11 de setembro. Se fosse ferido ali continuaria um miserável, por minha deterioração física e minha morte iminete, mas teria ao menos a tranqüilidade de saber que meus ferimentos foram conseqüência da minha própria decisão de defender o país que amo. Não estaria na cama com o corpo entupido de analgésicos, minha vida se apagando e consciente do fato de que centenas de milhares de seres humanos, inclusive crianças, incluindo eu mesmo, fomos sacrificados por vocês apenas pela cobiça das companhias petroleiras, por sua aliança com o sheiks do petróleo da Arábia Saudita e por sua demente visão do império.

Tenho padecido, como tantos outros ex-combatentes incapacitados, da deficiente e inepta atenção proporcionada pela Administração de Veteranos. Compreendi, como tantos outros, que nossas feridas mentais e físicas não lhes interessam, nem a nenhum político. Nos usaram. Nos traíram. E fomos abandonados. Você, Bush, se esforça para fingir que é cristão. Mas mentir não é pecado? Assassinar não é pecado? Não é pecado o roubo e a cobiça? Eu não sou cristão. Mas creio no ideal cristão. Creio que o que se faz ao menor dos irmãos é o que se faz a si mesmo, à própria alma.

Para mim chegou a hora da verdade. A sua também chegará. Espero que se ponham à prova. Mas sobretudo espero, para seu próprio bem, que encontrem a coragem moral para enfrentar o que nos fizeram, a mim e a muitos outros que mereciam viver. Espero que, antes que acabe o seu tempo nesta terra, assim como se acaba o meu agora, encontrem força de espírito para se colocar diante do povo estadunidense, diante do mundo e, em particular, diante do povo iraquiano, e lhes peçam perdão.

"Liberdade de Imprensa"

Faço minhas as palavras desse artigo do Paulo Nogueira. Bueno, não diria com as mesmas palavras, claro, cada um tem seu jeito de falar. Fiz duas interferências e "meia" no texto, usando esta mesma cor de letra. 

Creio que o campo das comunicações é um dos mais importantes no momento. Percebo que a sociedade é como é porque as pessoas não têm noção do que acontece. As comunicações são concentradas em meia dúzia de grupinhos familiares e usadas para o predomínio dos mais ricos das elites, mega-empresários e bancos, sobretudo os estrangeiros, sobre o patrimônio e os direitos da população. É preciso pulverizar, abrir o tal espectro magnético pra centenas, milhares de rádios, tevês, publicações, e não permitir mais esse controle sobre as informações e produções áudio-visuais. O bloqueio está sendo furado, as informações já podem ser encontradas, mas o alcance de se comunicar com o público precisa ser aberto a todos os grupos, associações, escolas, sindicatos, bairros, favelas, periferias. Que todos possam se comunicar, que haja tal pluralidade que a confiança precise ser merecida. Essa concentração é vital na concentração de poder e subjugação da coletividade, da maioria.


Patifarias sobre a liberdade de imprensa

Por Paulo Nogueira, no blog Diário do Centro do Mundo:

E eis que o mundo todo discute os limites da mídia.

A discussão mais rica se dá no Reino Unido. O juiz Brian Leveson fez recomendações depois de ficar mais de um ano ouvindo pessoas de alguma forma envolvidas com a mídia. Políticos, jornalistas, donos de empresas de jornalismo, celebridades cuja privacidade desapareceu, cidadãos comuns cuja vida a imprensa transformou num inferno – Leveson teve material para publicar um relatório de 2 000 páginas.

A recomendação principal: a formação de um órgão regulamentador independente. A auto-regulamentação foi um fracasso, e as provas disso estão no comportamento da própria mídia britânica.

Para ficar num só caso. A ex-rainha dos tabloides, Rebekah Brooks, a queridinha de Rupert Murdoch, está escrencadíssima na justiça britânica. Rebekah está sendo processada sob duas acusações: a) esconder provas no caso de invasão de caixas postais; b) subornar policiais.

Fiscais não se auto-fiscalizam. Exclamação.

Dias depois de divulgado o relatório, o premiê David Cameron se reuniu com editores de jornais.

Cameron, basicamente, disse a eles que se mexam. Se têm alguma proposta a fazer, eis a hora, porque “o relógio está correndo”.

Cameron deixou claro seu apoio à essência das recomendações de Leveson.

1) A independência do novo órgão regulador em relação às empresas de jornalismo. A independência deve ser estendida, naturalmente, a outros centros de poder. O órgão não pode estar sob a tutela nem do Parlamento e nem do governo. Mas de novo: também não pode estar sob o controle das empresas de mídia.

2) Multas na “casa do milhão de libras”, quando for o caso.

3) Retificações rápidas e em lugar de grande destaque.

É mais ou menos o que se tem na Dinamarca, conforme já escrevi neste Diário. As reparações são feitas na primeira página dos jornais.

A opinião pública britânica apoia maciçamente o Relatório Leveson. Os ingleses já estavam enojados dos excessos da mídia. Cameron esboçou fazer reparos a Leveson e a voz rouca das ruas se levantou: o senhor tem que defender o povo da mídia, e não a mídia do povo. Cameron então deixou claro que está com Leveson. Olha o medo que eles têm do povo. O cara se volta contra a mão que o apoiou, na hora.

Noto que não se fala em distorcer a realidade, enganando a população, nem nas induções subliminares ao consumo, na publicidade infantil (que lá é proibida - ver documentário "Criança - a alma do negócio"), nem na omissão de informações importantes à coletividade, pra favorecer grandes empresas, nem na interferência descarada nos governos, legislativos e judiciários, nos financiamentos de campanha e por aí vai.

No Brasil, vigora a auto-regulamentação.

Funciona?

As próprias empresas colocam freios? Discutem, debatem, prestam contas para a sociedade? Num caso particularmente rumoroso, um repórter tentou invadir o quarto de um político em Brasília. Pode? Não pode? O assunto foi ao menos discutido pela mídia, ainda que fosse para aprovar a conduta do repórter e da publicação?

Liberdade de expressão não é algo que possa ser invocado para garantir que a mídia esteja acima da sociedade – e da lei.

Um juiz americano, numa comparação que ficaria célebre, escreveu que alguém que gritasse fogo num ambiente lotado e fechado não poderia depois invocar a liberdade de expressão para escapar das consequências da tragédia que possivelmente provocaria.

Depois de ver o debate britânico, é lastimável ouvir platitudes como as pronunciadas – sob ampla cobertura – dias atrás pelo juiz Ayres Britto.

Britto, que acaba de se aposentar do STF aos 70 anos, fez a defesa da liberdade de imprensa, mas com uma superficialidade que é chocante, primária, infantil quando contrastada com a mesma defesa da liberdade de imprensa feita pelo seu colega britânico Brian Leveson. “É um direito pleno”, afirmou ele.

Sob Pinochet, ou mesmo sob Geisel, Britto mereceria aplausos. Mas, numa democracia em que uma imprensa livre é um fato da vida, eis uma frase superiormente tola, e que esconde a real pergunta: qual o padrão ético da mídia tradicional brasileira, se é que existe algum?

No Reino Unido, Leveson não caiu na falácia de que liberdade de imprensa significa licença para matar. A sociedade tem que ser protegida dos excessos da mídia. Ou então a mídia presta um formidável desserviço ao interesse público.

"Excessos da mídia"? "Desserviço"? A mídia não comete excessos, comete crimes. Liberdade de imprensa pressupõe compromisso com a verdade. Se mentir, distorcer a realidade, omitir, falsear não são crimes definidos em lei, só pode ser porque compraram legisladores, corromperam ou ameaçaram, pra impedir. Mas não duvido que exista a lei e ela simplesmente não seja cumprida, ou tenha cláusulas que permitam malabarismos jurídicos. Pra favorecer essa estrutura social que entrega o que é público a grandes empresários e impõe uma vida de sofrimento e angústia a enorme parcela da população, retirando direitos no atacado, a mídia usa todos os recursos do seu poder de comunicação.

O que leva Britto a fugir do real debate – não a liberdade de imprensa, a favor da qual somos todos, vertebrados e invertebrados, mas a melhor maneira de evitar seus excessos?

Britto tem uma história complicada na família.

Em 2009, um genro seu foi flagrado numa conversa comprometedora com um político corrupto. Britto seria um dos juízes no julgamento do político, e o genro usou seu nome.

O caso virou manchete, justificadamente. E Britto, também justificadamente, disse que não podia responder pelo genro.

Britto teria ficado intimidado?

É uma possibilidade. Ele foi o principal responsável pelo fim da Lei da Imprensa, editada na era militar, e diz que aquela é sua maior contribuição ao país. Um instante: ao país? Que Leveson diga mais ou menos o mesmo na Inglaterra — não fará por modéstia e decoro — se compreenderia. Ele enfrentou a ira e o poder de Murdoch, por exemplo.

Britto não é Leveson.

Com o fim da ditadura, a Lei da Imprensa já não causava cócegas a nenhuma empresa jornalística, e também a nenhum jornalista, Era um cadáver jurídico.

Para lembrar: a Lei da Imprensa vigorava quando Paulo Francis caluniou diretores da Petrobras. Mas estes, sabendo o quanto ela era inoperante, foram processar Francis na justiça americana, uma vez que ele fizera as acusações em solo dos Estados Unidos. Francis ficou desesperado ao lidar com uma justiça que exigia provas para assassinato de caráter, e que cobrava pesado pela ausência delas. Morreu disso, segundo os amigos.

E no entanto, lá, até onde eu sei, a mídia também imbeciliza a população, conduzindo a mentalidade à superfície da forma e ao consumo compulsivo. Isso pode.

A morte de uma lei já morta trouxe um efeito colateral nocivo à sociedade. Sumiu, com a Lei da Imprensa, o direito de resposta. O que significa que a sociedade ficou desprotegida.

Britto se despediu da ativa com esse passivo enorme no currículo, e repetindo lugares-comuns que não reforçam a imagem da justiça brasileira e de seus mais elevados expoentes – a despeito do espaço generoso que os jornais dedicam a seu palavrório oco.

O papel da mídia, hoje, 
não difere do papel que teve, desde sempre. Apurando os métodos, a tecnologia, a sutileza, os subliminares. O episódio de Jango e da participação da mídia no golpe mostra bem a que vem esse monopólio das comunicações. É parte importante na orquestração do controle da sociedade, passando pelas instituições. Segue a história, contada em Carta Maior por Saul Leblon. É só clicar aí no 'mais informações'.

Os porquês do massacre da mídia sobre Hugo Chávez

Diante do despudorado massacre de Chávez pelos "grandes meios de comunicação", não resisti a expor as razões do seu ódio. É um sentimento de superioridade, uma arrogância desumana que leva essa classe de pessoas a acreditarem natural a pobreza, a miséria, a exclusão, a ignorância. Em nome dos privilégios de que se orgulham, riqueza como superioridade humana. Com um grãozinho de consciência, se envergonhariam. Precisam da pobreza porque se servem dela. O Estado brasileiro e muitos outros são reféns do poder econômico, os mais ricos, banqueiros, industriais, o poder público age como um robinhude ao contrário, rouba a vida e os direitos da população para os favorecer. Pra isso a mídia foi construída, distorcer a realidade, induzir ao consumo, à alienação, aos desejos e à competição. Tudo gira em torno de interesses grande empresariais, a elite e a alta burguesia no apoio pelas suas fartas migalhas, confortos, garantias e posição superior diante da maioria.

Onde aparece quem afronte esse poderio, todas as máquinas são postas em serviço para destruir essa afronta. Que morram os desatendidos, os privilégios são intocáveis. A mídia privada é de dar nojo, de fazer mal à saúde, direta e indiretamente - pela indução ao consumo de porcarias insalubres ou pela indignação que provoca tanta mentira, hipocrisia, mau-caráter e desumanidade.

É fundamental desacreditar essa mídia. E pulverizar as comunicações, rádios e tevês pra todo lado, de todos os tamanhos. Com um pouco de informação ficam evidentes os absurdos "informados" pelos profissionais dessas empresas, as distorções e as intenções. Quem acredita na mídia privada não sabe de nada. 

Com a palavra, Salim.

Salim Lamrani é graduado pela Universidade de Sorbonne, professor encarregado de cursos na Universidade Paris-Descartes e na Universidade París-Est Marne-la-Vallée e especialista nas relações entre Cuba e Estados Unidos.

50 verdades sobre Hugo Chávez e a revolução bolivariana.

Paris 6 de Março 2013, OperaMundi

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O presidente Hugo Chávez, que faleceu no dia 5 de março de 2013, vítima de câncer, aos 58 anos, marcou para sempre a história da Venezuela e da América Latina.

1. Jamais, na história da América Latina, um líder político alcançou uma legitimidade democrática tão incontestável. Desde sua chegada ao poder em 1999, houve 16 eleições na Venezuela. Hugo Chávez ganhou 15, entre as quais a última, no dia 7 de outubro de 2012. Sempre derrotou seus rivais com uma diferença de 10 a 20 pontos percentuais.

2. Todas as instâncias internacionais, desde a União Europeia até a Organização dos Estados Americanos, passando pela União de Nações Sul-Americanas e pelo Centro Carter, mostraram-se unânimes ao reconhecer a transparência das eleições.

3. Jimmy Carter, ex-presidente dos Estados Unidos, inclusive declarou que o sistema eleitoral da Venezuela era “o melhor do mundo”.

4. A universalização do acesso à educação, implementada em 1998, teve resultados excepcionais. Cerca de 1,5 milhão de venezuelanos aprenderam a ler e a escrever graças à campanha de alfabetização denominada Missão Robinson I.

5. Em dezembro de 2005, a Unesco decretou que o analfabetismo na Venezuela havia sido erradicado.

6. O número de crianças na escola passou de 6 milhões em 1998 para 13 milhões em 2011, e a taxa de escolarização agora é de 93,2%.

7. A Missão Robinson II foi lançada para levar a população a alcançar o nível secundário. Assim, a taxa de escolarização no ensino secundário passou de 53,6% em 2000 para 73,3% em 2011.

8. As Missões Ribas e Sucre permitiram que dezenas de milhares de jovens adultos chegassem ao Ensino Superior. Assim, o número de estudantes passou de 895.000 em 2000 para 2,3 milhões em 2011, com a criação de novas universidades.

9. Em relação à saúde, foi criado o Sistema Nacional Público para garantir o acesso gratuito à atenção médica para todos os venezuelanos. Entre 2005 e 2012, foram criados 7.873 centros médicos na Venezuela.

10. O número de médicos passou de 20 por 100 mil habitantes, em 1999, para 80 em 2010, ou seja, um aumento de 400%.

11. A Missão Bairro Adentro I permitiu a realização de 534 milhões de consultas médicas. Cerca de 17 milhões de pessoas puderam ser atendidas, enquanto que, em 1998, menos de 3 milhões de pessoas tinham acesso regular à saúde. Foram salvas 1,7 milhão de vidas entre 2003 e 2011.

12. A taxa de mortalidade infantil passou de 19,1 a cada mil, em 1999, para 10 a cada mil em 2012, ou seja, uma redução de 49%.

13. A expectativa de vida passou de 72,2 anos em 1999 para 74,3 anos em 2011.

14. Graças à Operação Milagre, lançada em 2004, 1,5 milhão de venezuelanos vítimas de catarata ou outras enfermidades oculares recuperaram a visão.

15.  De 1999 a 2011, a taxa de pobreza passou de 42,8% para 26,5%, e a taxa de extrema pobreza passou de 16,6% em 1999 para 7% em 2011.

16. Na classificação do IDH (Índice de Desenvolvimento Humano) do PNUD (Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento), a Venezuela passou do posto 83 no ano 2000 (0,656) ao 73° lugar em 2011 (0,735), e entrou na categoria das nações com o IDH elevado.

17. O coeficiente Gini, que permite calcular a desigualdade em um país, passou de 0,46 em 1999 para 0,39 em 2011.

18. Segundo o PNUD, a Venezuela ostenta o coeficiente Gini mais baixo da América Latina, e é o país da região onde há menos desigualdade.

19. A taxa de desnutrição infantil reduziu 40% desde 1999.

20. Em 1999, 82% da população tinha acesso a água potável. Agora, são 95%.

21. Durante a presidência de Chávez, os gastos sociais aumentaram 60,6%.

22. Antes de 1999, apenas 387 mil idosos recebiam aposentadoria. Agora são 2,1 milhões.

23. Desde 1999, foram construídas 700 mil moradias na Venezuela.

24. Desde 1999, o governo entregou mais de um milhão de hectares de terras aos povos originários do país.

25. A reforma agrária permitiu que dezenas de milhares de agricultores fossem donos de suas terras. No total, foram distribuídos mais de 3 milhões de hectares.

26. Em 1999, a Venezuela produzia 51% dos alimentos que consumia. Em 2012, a produção é de 71%, enquanto que o consumo de alimentos aumentou 81% desde 1999. Se o consumo em 2012 fosse semelhante ao de 1999, a Venezuela produziria 140% dos alimentos consumidos em nível nacional.

27. Desde 1999, a taxa de calorias consumidas pelos venezuelanos aumentou 50%, graças à Missão Alimentação, que criou uma cadeia de distribuição de 22.000 mercados de alimentos (MERCAL, Casa da Alimentação, Rede PDVAL), onde os produtos são subsidiados, em média, 30%. O consumo de carne aumentou 75% desde 1999.

28. Cinco milhões de crianças agora recebem alimentação gratuita por meio do Programa de Alimentação Escolar. Em 1999, eram 250 mil.

29. A taxa de desnutrição passou de 21% em 1998 para menos de 3% em 2012.

30. Segundo a FAO, a Venezuela é o país da América Latina e do Caribe mais avançado na erradicação da fome.

31. A nacionalização da empresa de petróleo PDVSA, em 2003, permitiu que a Venezuela recuperasse sua soberania energética.

32. A nacionalização dos setores elétricos e de telecomunicação (CANTV e Eletricidade de Caracas) permitiu pôr fim a situações de monopólio e universalizar o acesso a esses serviços.

33. Desde 1999, foram criadas mais de 50.000 cooperativas em todos os setores da economia.

34. A taxa de desemprego passou de 15,2% em 1998 para 6,4% em 2012, com a criação de mais de 4 milhões de postos de trabalho.

35. O salário mínimo passou de 100 bolívares (16 dólares) em 1998 para 247,52 bolívares (330 dólares) em 2012, ou seja, um aumento de mais de 2.000%. Trata-se do salário mínimo mais elevado da América Latina.

36. Em 1999, 65% da população economicamente ativa recebia um salário mínimo. Em 2012, apenas 21,1% dos trabalhadores têm este nível salarial.

37. Os adultos com certa idade que nunca trabalharam dispõem de uma renda de proteção equivalente a 60% do salário mínimo.

38. As mulheres desprotegidas, assim como as pessoas incapazes, recebem uma ajuda equivalente a 70% do salário mínimo.

39. A jornada de trabalho foi reduzida a 6 horas diárias e a 36 horas semanais sem diminuição do salário.

40. A dívida pública passou de 45% do PIB em 1998 a 20% em 2011. A Venezuela se retirou do Fundo Monetário Internacional e do Banco Mundial, pagando antecipadamente todas as suas dívidas.

41. Em 2012, a taxa de crescimento da Venezuela foi de 5,5%, uma das mais elevadas do mundo.

42. O PIB por habitante passou de 4.100 dólares em 1999 para 10.810 dólares em 2011.

43. Segundo o relatório anual World Happiness de 2012, a Venezuela é o segundo país mais feliz da América Latina, atrás da Costa Rica, e o 19° em nível mundial, à frente da Espanha e da Alemanha.

44. A Venezuela oferece um apoio direto ao continente americano mais alto que os Estados Unidos. Em 2007, Chávez ofereceu mais de 8,8 bilhões de dólares em doações, financiamentos e ajuda energética, contra apenas 3 bilhões da administração Bush.

45. Pela primeira vez em sua história, a Venezuela dispõe de seus próprios satélites (Bolívar e Miranda) e é agora soberana no campo da tecnologia espacial. Há internet e telecomunicações em todo o território.

46. A criação da Petrocaribe, em 2005, permitiu que 18 países da América Latina e do Caribe, ou seja, 90 milhões de pessoas, adquirissem petróleo subsidiado em cerca de 40% a 60%, assegurando seu abastecimento energético.

47. A Venezuela também oferece ajuda às comunidades desfavorecidas dos Estados Unidos, proporcionando-lhes combustíveis com tarifas subsidiadas.

48. A criação da Alba (Aliança Bolivariana para os Povos de Nossa América), em 2004, entre Cuba e Venezuela, assentou as bases de uma aliança integradora baseada na cooperação e na reciprocidade, agrupando oito países membros, e que coloca o ser humano no centro do projeto de sociedade, com o objetivo de lutar contra a pobreza e a exclusão social.

49. Hugo Chávez está na origem da criação, em 2011, da Celac (Comunidade de Estados Latino-Americanos e Caribenhos), agrupando, pela primeira vez, as 33 nações da região, que assim se emancipam da tutela dos Estados Unidos e do Canadá.

50. Hugo Chávez desempenhou um papel chave no processo de paz na Colômbia. Segundo o presidente Juan Manuel Santos, “se avançamos em um projeto sólido de paz, com progressos claros e concretos, progressos jamais alcançados antes com as FARC, é também graças à dedicação e ao compromisso de Chávez e do governo da Venezuela”.

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“Nada pode ser mais perigoso do que uma opinião pública bem informada.” [George Orwell, no seu prefácio da Revolução dos Bichos]

"A pior arma nas mãos do opressor é a mente do oprimido." [Bantu Biko]

"Se não tomar cuidado, os jornais farão você amar o opressor e odiar o oprimido." [Malcom X]

Seguem três artigos e dois vídeos, na continuação.

O Bronx, um dos bairros mais pobres de Nova Yorque, homenageia Hugo Chávez

·  Sábado, 9 de março, 2013.

Milhares de hispânicos e estadunidenses fazem homenagem e demonstrações de afeto ao líder da Revolução Bolivariana, a quem agradecem pelo programa de ajuda social aos mais necessitados da comunidade do Bronx.

Por iniciativa de Chávez, a Venezuela destinou um milhão de dólares por ano, através da empresa Citgo, filial da PDVSA (Petróleos de Venezuela Sociedade Anônima), para apoiar o desenvolvimento de projetos sociais. Foi organizada a PetroBronx, encarregada de executar 30 planos para beneficiar escolas, cooperativas de alimentos e limpeza do rio Bronx.

“O dinheiro enviado por Chávez teve um impacto enorme”, disse à agência de notícias AFP o portorriquenho Félix Leo Campos, que fez parte do comitê da PetroBronx. “Ele apresentou um modelo social distinto de soluções, uma solução alternativa, e apoiou esforços locais para resolver problemas crônicos que não se solucionavam”, disse ele.

Por sua vez, a trabalhadora do Serviço de Educação Básica, Lúcia Solano, dominicana, destacou que o mandatário venezuelano foi uma pessoa humanitária, preocupada com o bem estar dos pobres. “Não há presidente dos Estados Unidos que tenha visitado o sul do Bronx”, afirma. Ela recordou que, durante sua visita em 2005, “Chávez nos disse que é preciso lutar e que não podemos nos deixar vencer por sermos pobres. Era preciso por um grãozinho de areia e ele o colocou”.

O socialismo é liberdade

A convite do congressista democrata José Serrano, Hugo Chávez esteve no subúrbio novaiorquino em setembro de 2005, para conhecer a realidade dos seus habitantes, depois de participar da 60°Assembléia Geral da Organização das Nações Unidas (ONU).

“O socialismo é liberdade, amor e Cristo”, disse o presidente aos jovens que se reuniram nos espaços do Centro de Desenvolvimento Comunitário “The Point”, no Bronx. “A luta dos jovens é muito importante, porque é a luta pelo planeta”, continuou ele, ao mesmo tempo em que opinou sobre a importância de deter o processo destrutivo gerado pelo modelo capitalista no mundo. “No princípio, pensei que o capitalismo poderia se humanizar. Mas o capitalismo é o demônio. É Judas que vendeu Cristo por algumas moedas. O socialista é Cristo, quem dá a vida pelos outros, que nos chama a amarmos a todos, esse é o socialismo”, disse Chávez naquela ocasião.

Combustível para os mais necessitados

Entre 2005 e 2013, quase dois milhões de norteamericanos foram beneficiados pelo programa de distribuição gratuita de combustíveis para aquecimento implementado pelo presidente venezuelano, que permite o apoio às famílias que não dispõem de recursos econômicos suficientes para contar com este serviço durante o inverno. Este plano desenvolvido pela Venezuela, através da Citgo e da Citizens Energy Corporation (Corporação de Energia para os Cidadãos), contou com cerca de 465 milhões de dólares e atende a habitantes de 25 estados da nação norte-americana. Além disso, inclui membros de mais de 240 comunidades indígenas e alcança mais de 200 abrigos para indigentes.

O diário argentino El Clarín publicou o testemunho de John Fritz, presidente da Mount Hope Housing, uma organização sem fins lucrativos que garante o aluguel de moradias no Bronx a preços baixos e que conta com o apoio deste plano de doação de combustível para calefação.”A maioria dos nossos inquilinos é de imigrantes, fundamentalmente latinos recém chegados, que não têm nem pra comer. Mas graças a Chávez, no inverno têm aquecimento grátis. É uma ajuda inestimável”, declarou John.

O fundador de Citizens Energy Corporation, Joseph P. Kennedy II, manifestou através de um comunicado, seu pesar pela desaparição física do presidente venezuelano. Chávez é um líder “que se preocupou muito com os pobres da Venezuela e de todas as nações do mundo, com suas necessidades mais básicas, enquanto algumas das personalidades mais ricas do planeta têm muito mais dinheiro do que razoavelmente podem gastar”, disse o sobrinho do ex-presidente John Fitzgerald Kennedy, que é ex-integrante da Câmara dos Representantes dos Estados Unidos.

AVN

em: http://www.librered.net/?p=25190

Tradução – Eduardo Marinho

Hugo Chávez, o menino pobre de Sabaneta

Hugo Chávez menino

Luis Hernández Navarro – La Jornada

Hugo Chávez foi um personagem de carne e osso saído da mais fantasiosa novela de Gabriel García Márquez. Menino pobre de Sabaneta (capital do estado de Barinas) que jurou não trair sua infância de escassez e precariedade, aprendeu desde muito cedo a semear e vender guloseimas. Filho de professores de ensino fundamental que cresceu com sua avó Rosa Inês e outros dois de seus irmãos, viveu em uma casa de palma, com parede e piso de terra, que alagava com a chuva. Uma criança que sonhava em ser pintor e que trazia na alma a fantasia de jogar beisebol nas Grandes Ligas, alimentou-se toda sua vida de suas origens humildes.

Pela mão de sua avó, que chamava de Mamá Rosa, aprendeu a ler e escrever antes de entrar no primeiro ano. Ao lado dela tomou conhecimento das injustiças desse mundo e conheceu as dificuldades econômicas e a dor, mas também a solidariedade. Dos lábios dela, extraordinária narradora, recebeu suas primeiras lições de história da pátria, mesclada com lendas familiares.

O menino Hugo Chávez viajou pelo mundo através das ilustrações e das histórias que leu em quatro grandes tomos da Enciclopédia Autodidata Quillet, presente de seu pai. No sexto ano, foi escolhido para fazer um discurso ao bispo González Ramírez, o primeiro a chegar à sua comunidade. Desde então, encontrou o gosto de falar em público e, os demais, o interesse por escutá-lo.

Seu ídolo foi Isaías “Chicote” Chávez, lançador nas Grandes Ligas. Nunca o viu, mas imaginava como era ao escutar as partidas pelo rádio. No dia em que seu herói morreu em um acidente aéreo, o jovem Hugo, de 14 anos de idade, viu o mundo cair sobre sua cabeça.

Para ser como o “Chicote”, o jovem entrou no exército. Graças a suas qualidades no beisebol, as portas da Academia Militar se abriram para ele em 1971. Quatro anos depois se graduou como subtenente e licenciado em ciências e artes militares, com um diploma em contrainsurgência, com uma bússola que marcava como seu norte o rumo do caminho revolucionário.

Sua tomada de consciência foi um processo longo e complexo, no qual se combinaram leituras, conhecimento de personagens chave e acontecimentos políticos na América Latina. Em mais um dos episódios de realismo mágico que marcaram sua vida, em 1975, em uma operação o subtenente Chávez encontrou na Marqueseña, Barinas, um Mercedes Benz preto escondido no monte. Ao abrir o porta-malas encontrou um arsenal subversivo composto por livros de Karl Marx e Vladimir Ilich Lenin, que começou a ler.

Na forja de suas atitudes políticas, incluiu, decisivamente, seu irmão maior Adán, militante do Movimento de Esquerda Revolucionária (MIR), e sua participação em um experimento educacional das forças armadas chamado Plano Andrés Bello, preocupado em dotar os militares de uma formação humanista. Do mesmo modo, foi chave em sua formação política o descobrimento de Simón Bolívar e a voracidade intelectual de Chávez que o levou a ler todo e qualquer texto que encontrou sobre a biografia e o pensamento do líder. Mais adiante, seria definitiva nele a influência de Fidel Castro, a quem tratou como se fosse seu pai.

A derrubada de Salvador Allende em 1973 provocou nele um grande desprezo em relação aos militares da estirpe de Augusto Pinochet, tão espalhados pela América Latina. Por outro lado, o conhecimento da obra do panamenho Omar Torrijos e do peruano Juan Velasco Alvarado mostrou a ele a existência de outro tipo de forças armadas, de vocação nacionalista e popular, tão diferente dos gorilas formados na Escola das Américas.

Rebelde ante o atropelo, descobriu na prática os abusos e a corrupção de seus comandantes e decidiu enfrentá-los como pode. “Eu vim ao Palácio pela primeira vez – contava Chávez – para buscar uma caixa de whisky para a festa de um oficial”. Para removê-los, no aniversário da morte de Simón Bolívar em 1982, um pequeno grupo de oficiais do corpo castrense, entre os quais se encontrava Chávez, fez o juramento de Samán de Güere, fundando o Movimento Bolivariano Revolucionário 200 (MBR 200).

Quase sete anos mais tarde ocorreu um levante espontâneo nos bairros pobres de Caracas contra as medidas de austeridade do governo de Carlos Andrés Pérez (as tarifas todas foram aumentadas de maneira absurda, conforme determinação dos bancos internacionais, transporte, luz, água, algumas chegaram a ser triplicadas - nota minha, Eduardo). O “caracazo” foi reprimido a sangue e fogo. A rebelião popular deu um grande impulso ao movimento dos militares bolivarianos.

Em 1992, Chávez e sues companheiros se rebelaram com armas na mão. A quartelada fracassou e Chávez foi preso. Diante dos meios de comunicação, assumiu a responsabilidade, Sua popularidade e ascendência política a partir de então só aumentaram. Ao ser libertado, sua presença política cresceu aceleradamente ante o colapso do sistema político tradicional. Nas eleições presidenciais de 1998 triunfou com uma votação de 56%. A partir desse momento nada conseguiu pará-lo. Ganhou quase todas as eleições e referendos dos quais participou, ao mesmo tempo em que sobreviveu milagrosamente a um golpe de estado e a um lockout petroleiro.

Ao longo dos quase 20 anos em que conduziu o Estado venezuelano, o tenente coronel refundou seu país, o descolonizou, tornou visíveis os invisíveis, redistribuiu a renda petroleira, combateu o analfabetismo e a pobreza, elevou incrivelmente os índices da saúde, aumentou o salário mínimo e fez a economia crescer. Ao mesmo tempo, no cenário internacional, fortaleceu o polo dos países petroleiros em relação ao poder das grandes companhias privadas, ajudou a derrotar o projeto de uma área de livre comércio para as Américas impulsionado desde Washington, criou um projeto alternativo de integração continental e assentou as bases para um socialismo do século 21.

Hugo Chávez foi um formidável comunicador, um incansável contador de histórias, um educador popular. Seus relatos, herança dos contos que Mamá Rosa contava em sua infância, mesclava história do país, leituras teóricas, anedotas pessoais, com frequência em tempo presente. Em todas elas, o senso de humor estava presente. “Se tua mulher te pede que te atires pela janela” – dizia, jocoso – “é hora de mudar a planta baixa”.

Suas narrações seguiam o modelo clássico das sonatas musicais, nas quais dois temas contrastantes se desenvolvem em tonalidades vizinhas. Em seus discursos lançava mão da poesia e do canto. “Eu canto muito mal – se justificava -, mas, como disse aquele paisano, Chávez canta mal, mas canta bonito”, para, na continuação, interpretar uma canção rancheira ou uma balada.

Antiimperialista, antineoliberal, começou a fazer o milagre de construir os alicerces da utopia em um país que, do ponto de vista imaginário, estava mais perto de Miami do que de Havana. Fabulador incansável, Chávez sonhou reviver o ideal socialista quando muito poucos queriam falar dele. E o fez, para não trair nunca sua infância de menino pobre de Sabaneta.

Tradução: Marco Aurélio Weissheimer

Hugo Chávez dá nome a uma rua na Cisjordânia

10 MARZO 2013 

Como parte das homenagens feitas pelos povos do mundo ao líder da Revolução Bolivariana, uma rua de Al-Bireh, cidade da Cisjordânia, ganhou o nome de Hugo Chávez neste último domingo.

A decisão foi anunciada pelo prefeito da cidade, Fawzi Abid, que disse que "a morte de Hugo Chávez é uma perda para todo o mundo, em particular para o povo palestino, porque foi um grande apoio na defesa dos direitos palestinos", publicou a Prensa Latina.

Os membros do Conselho Municipal dessa localidade, em seqüência, visitaram a embaixada venezuelana para expressar suas condolências pela desaparição física de Chávez, um dos maiores defensores dos direitos da Palestina a ter um Estado independente, que se pronunciou reiteradamente contra a ocupação militar israelense.

Dias atrás, o presidente da Autoridade Nacional Palestina (ANP), Mahmud Abás, ofereceu também seus pêsames ao povo venezuelano e ao governo nacional, considerando que os palestinos "perderam um amigo que defendeu de forma apaixonada seu direito à liberdade."

(Con información de Correo del Orinoco)                                                                      Tradução - Eduardo Marinho

Resposta indignada a aluno da Oxford que expõe sua visão, totalmente midiatizada, sobre Hugo Chávez. George Galloway, membro eleito do parlamento britânico, em palestra na universidade de Oxford. Outubro de 2012.

Mais:

http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=21717&boletim_id=1562&componente_id=26774

http://www.cartamaior.com.br/templates/postMostrar.cfm?blog_id=6&post_id=1205

http://www.cartamaior.com.br/templates/postMostrar.cfm?blog_id=1&post_id=1204

http://resistir.info/mur/hugo_chavez_10mar13.html

O último discurso de Chávez

Não é à toa o ódio das elite mundiais contra o cara, espelhada por elites locais, reles subalternas que arreganham os dentes pra dentro e abanam o rabinho pra fora. Não é à toa a suspeita de envenenamento. Arafat foi envenenado e na época os denunciantes foram ridicularizados. No final da operação Condor, de triste memória, ficou conhecido um certo vinho chileno oferecido a várias personalidades que vieram a morrer, como João Goulart. Várias histórias envolvem a CIA e envenenamentos. Hugo Chávez encarnava a revolução necessária ao planeta, à humanidade, e peitava os poderes instituídos pelos vampiros das sociedades, os donos dos grandes bancos, das mega empresas, controladores das indústrias armamentista, farmacêutica, petroleira, alimentícia, de transporte e outras, dominantes da política e, principalmente, das comunicações, do poder público, destruindo educação, saúde, a vida em geral, destruindo ecossistemas, poluindo, explorando, ... Enfrentava as maiores forças do planeta e se garantia com seu aparato de segurança, cercado por um povo já armado em milícias populares, por um exército leal e purificado de golpistas, depois do golpe fracassado de 2002. Foi o único presidente, até hoje, a sair de um golpe reempossado da presidência, na América Latina. Recolocado pelo povo em massa e pelos militares leais, identificados com a população do seu país.

Veja o discurso e a postura, no encontro internacional pelas mudanças climáticas conhecido como COP-15. Divulgado em 3/12/12, pela página "Ocupa a rede globo". Jamais seria mostrado por essa mídia comercial privada e safada, sem vergonha e descarada.

A resposta à jornalista canadense Paola Newton, a respeito da "crise" na Síria, em espanhol e com legendas em francês (não consegui passar pra português), faz um magistral passeio pela realidade dos interesses mega-empresariais que controlam o império das corporações, personificado pelos países "desenvolvidos" e sua composição armada, a OTAN, na região do entorno do Mediterrâneo. O humanismo de Chávez é escondido pela mídia privada, descaradamente em apoio aos interesses empresariais, evidentemente genocidas.

Tem mais informações aí pra baixo, só clicar. De último, entrevista ao Roda Viva, 2005.